Massoret online
 פרשות חוקת-בלק Parashat Chuqat-Balaq

Beit Midrash Massoret

תורה . תפילה . תיקון Torá . Tefilá . Tikun

14.6.20

No dia 28 de junho. faremos uma mesa redonda com o título "O Humano é Sagrado: Heschel, Sobel, Marshal Meyer". Os palestrantes serão o rabino Alexandre Leone (Heschel), o jornalista Jayme Brener (Sobel) e o rabino argentino Baruj Plavnick (Marshall Meyer). A mediação ficará a encargo de José Luiz Goldfarb, coordenador da Cátedra de Cultura Judaica da PUC-SP.

28.6 | dom | 17h

30.4.20

Novo número

Substituímos o nosso número de telefone; por favor, anote o novo nos seus contatos​ para continuar recebendo nossa comunicação.

11 9 7160-1535

25.3.20

בית מדרש Beit Midrash

Nosso beit midrash está iniciando suas atividades com uma proposta muito boa para os amantes das temáticas judaicas. Estamos formando turmas para os cursos em Estudos Judaicos. Os cursos serão dados via aplicativo Zoom até a normalização da situação atual. Acesse a página Beit Midrash, conheça todas as opções e se inscreva!

Palavra da semana

Notícias

 
קבלת שבת Kabalat Shabat

6as

19h

Recebemos o Shabat num serviço alegre e participativo, com uma prédica que, esperamos, seja sempre inspirada e inspiradora.

שבת Shabat

sabs

10h

Nosso Shabat busca a conexão com o divino por meio da exploração do nusach |נוסח| (modo musical), por um lado, e de melodias que se consagraram com o tempo, por outro. Lemos a Torá e fazemos um estudo sobre ela.

Próximas atividades

 

Palavra

da semana

Na parashá de Behàlotkha |פרשת בהעלותך|, lida na semana passada, Miryam fica leprosa após falar mal da mulher de Moisés. Imediatamente, Moisés intercede diante de Deus em seu benefício, dizendo: El na, refa-na la |אל נא רפא נא לה| (Ó, Deus, cura-a, eu rogo!). Ainda que, aos olhos divinos, a impostura de Miryam devesse ser punida com a morte, o pedido feito por seu irmão com tanto fervor acabou sendo concedido e ela se curou após 7 dias de resguardo fora do acampamento. O texto não nos diz como ela passou sua quarentena, nem como foi seu processo de cura; apenas menciona que o grupo todo ficou em seu lugar e não viajou até que ela pudesse ser reintegrada.

 

Como costuma acontecer com o Tanakh, este trecho faz eco com o que estamos vivendo hoje, alguns milhares da anos depois de ter sido escrito. Há, no entanto, uma peculiaridade importante: todos os que estamos em quarentena somos  Miryam, pois esperamos pela cura e pelo dia em que seremos livres novamente para ir e vir; mas somos também todo o qahal de Israel: nos resguardamos em nosso nome e no de outros para que possamos ser livres em nome de todos.

O texto não nos instrui a respeito dessas conjecturas. Apenas podemos imaginar que Miryam tenha aprendido uma lição — algo que tem a ver com o seu comportamento inadequado ao discriminar uma pessoa. E mais uma vez aqui temos um paralelo com acontecimentos que se tornaram mundialmente conhecidos nos últimos dias, e ainda com o crescente racismo que existe em nossas sociedades com nomes e formas diferentes — sempre mostrando que um certo "nós" acredita ter razão enquanto um certo "eles" não tem. Entretanto, queremos crer que nossa profetisa aprendeu suas lições. Queremos crer que o castigo que recebeu tenha sido suficiente para ampliar sua capacidade de acolher a pessoa humana. E sempre acreditamos que nossos antepassados foram, por fim, capazes de aprender corretamente suas lições.

 

Mas, e quanto a nós? Sairemos da quarentena melhores? Teremos assimilado noções mais refinadas de civilidade, de espera e reconhecimento do outro? Tiraremos dela ensinamentos suficientes para nos tornarmos quem deveríamos ser? 

 

Queira Deus que sim. Queiramos todos nós que sim. 

 

Shavua tov,

 

Chazanit Flavia Virginia 

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